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bob综合网页版中国文化书院在传统文化的普及上真是盛极一时以后怕是不会再有
浏览: 发布日期:2021-10-06

  BOB体育娱乐平台八十年代中期,中国的改革开放在艰难中起步,人们对中国的传统文化开始全面的反思。一九八四年,正是新儒学方兴未艾之时,一批知名学者依托中国社会科学院举办了中国文化书院,冯友兰任名誉院长,北大教授汤一介先生任院长,梁漱溟、季羡林、张岱年、周一良、庞朴、陈鼓应、杜维明等名家儴与其盛,一时间成为中国文化界一大盛事。

  一九八七年,笔者当时在电子工业部部机关工作,出于对传统文化的高度兴趣,报名参加了中国文化书院举办的两年制的《中外比较文化研究》函授班的学习(1987——1989)。那是一个完全公益性的学习,每学年学费不过十数元,每周安排面授,还能得到学院发的函授周报。

  文化书院的主要课程是比较文化研究,所开的课程包括中外比较文化研究、印度文化概论、日本文化概论、西方文化概论等十几门课程。为配合教学,书院出版了《中外比较文化教学丛书》和《中国文化研究集刊》。

  学院的学习以自学、函授与面授相结合的方式,在全国各地有十多个面授点,北京的学生当然有机会参加较多的面授。每个星期天上午为面授时间,上课地点在建国门内中国社会科学院后面的贡院二条胡同。从贡院二条听完课出来,要路过五四“名人”、北洋政府外交部长曹汝霖的故居。当听完五四与新文化运动的课出来,走过曹汝霖的故居,遥想五四运动时,北大学生在此放火烧了曹汝霖的房子,那真是别有一番感触。

  在中国文化书院听课,印象最深的是一九八七年五月听梁漱溟老先生亲自讲课。梁漱溟在二十年始在河北正定搞乡村建设实验,现代新儒家的早期代表人物之一,解放后成为著名的者,在五十年代受到不公正待遇。梁老先生是书院第一任院务委员会主席,时年已九十岁高龄,在中国文化书院给我们讲《东西方文化及其哲学》。请他坐着讲,而梁老先生一定要站着讲,他说这是一种规范。

  八七年九月,因赴支边,中断了在中国文化书院的学习,次年,得到梁漱溟老先生仙逝的消息,我想,梁老先生在中国文化书院的讲课,怕是梁老先生的绝响了。说梁漱溟是当代最后一个大儒,应该不会大错,其后只能是余韵了。

  八八年七月从回来,由于工作的变动,没有再去中国文化书院听课,最后还是交了一篇论文,得到一份结业证书和一份中外比较文化研究班第一期《学员名录》。从名录上看,真是工农商学兵各行各业都有,总计有八千多人,从北京到上海、广东、新疆、内蒙、四川、云南各地学员都有,分布于几乎所有省、市、自治区。可以想见,中国文化书院在中国传统文化的普及上真是极一时之盛,相信这种盛事以后不会再有。不唯当时的那些名家难以重聚,以后难以有这么多的名家;更因为时代变迁,全民关注传统文化的气氛是不会再现了。

  八十年代中期,中国的改革开放在艰难中起步,人们对中国的传统文化开始全面的反思。一九八四年,正是新儒学方兴未艾之时,一批知名学者依托中国社会科学院举办了中国文化书院,冯友兰任名誉院长,北大教授汤一介先生任院长,梁漱溟、季羡林、张岱年、周一良、庞朴、陈鼓应、杜维明等名家儴与其盛,一时间成为中国文化界一大盛事。

  一九八七年,笔者当时在电子工业部部机关工作,出于对传统文化的高度兴趣,报名参加了中国文化书院举办的两年制的《中外比较文化研究》函授班的学习(1987——1989)。那是一个完全公益性的学习,每学年学费不过十数元,每周安排面授,还能得到学院发的函授周报。

  文化书院的主要课程是比较文化研究,所开的课程包括中外比较文化研究、印度文化概论、日本文化概论、西方文化概论等十几门课程。为配合教学,书院出版了《中外比较文化教学丛书》和《中国文化研究集刊》。

  学院的学习以自学、函授与面授相结合的方式,在全国各地有十多个面授点,北京的学生当然有机会参加较多的面授。每个星期天上午为面授时间,上课地点在建国门内中国社会科学院后面的贡院二条胡同。从贡院二条听完课出来,要路过五四“名人”、北洋政府外交部长曹汝霖的故居。当听完五四与新文化运动的课出来,走过曹汝霖的故居,遥想五四运动时,北大学生在此放火烧了曹汝霖的房子,那真是别有一番感触。

  在中国文化书院听课,印象最深的是一九八七年五月听梁漱溟老先生亲自讲课。梁漱溟在二十年始在河北正定搞乡村建设实验,现代新儒家的早期代表人物之一,解放后成为著名的者,在五十年代受到不公正待遇。梁老先生是书院第一任院务委员会主席,时年已九十岁高龄,在中国文化书院给我们讲《东西方文化及其哲学》。请他坐着讲,而梁老先生一定要站着讲,他说这是一种规范。

  八七年九月,因赴支边,中断了在中国文化书院的学习,次年,得到梁漱溟老先生仙逝的消息,我想,梁老先生在中国文化书院的讲课,怕是梁老先生的绝响了。说梁漱溟是当代最后一个大儒,应该不会大错,其后只能是余韵了。

  八八年七月从回来,由于工作的变动,没有再去中国文化书院听课,最后还是交了一篇论文,得到一份结业证书和一份中外比较文化研究班第一期《学员名录》。从名录上看,真是工农商学兵各行各业都有,总计有八千多人,从北京到上海、广东、新疆、内蒙、四川、云南各地学员都有,分布于几乎所有省、市、自治区。可以想见,中国文化书院在中国传统文化的普及上真是极一时之盛,相信这种盛事以后不会再有。不唯当时的那些名家难以重聚,以后难以有这么多的名家;更因为时代变迁,全民关注传统文化的气氛是不会再现了。